| 3.6.4. Alozaina y Tolox |
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Desde el siglo XVI, varias fueron las cofradías penitenciales que se
asentaron en la localidad. En este sentido, se puede referenciar a las de
Nuestra Señora de la Cruz y Animas Benditas y la de la Santa Vera-Cruz
(1590) y un poco más tardías las de Jesús Nazareno y la
Virgen de los Dolores. Con todo, hay que citar a la Hermandad del Santísimo
Sacramento, ya que es la más antigua (anterior a 1531) y la cual
interviene en determinados momentos de los cultos cuaresmales y penitenciales.
La Guerra Civil decapitó la mayoría de las celebraciones
externas del pueblo, perdiéndose todas las imágenes que atesoraba
la parroquia de Santa Ana, por lo que se tuvo que reponer todo y empezar de
cero. Ello dio como resultado la adquisición de imágenes seriadas
y la reconstrucción del ajuar procesional.
Antes de reseñar algunas de las tradiciones más curiosas de
esta villa, detallaremos las jornadas semanasanteras. Comienzan con la
representación en vivo de la entrada en Jerusalén.
Este acto está organizado por la Hermandad de Nuestro Padre Jesús
Nazareno y la Asociación Juvenil de la Pasión (fundada en 1988),
grupo que, también perteneciente a dicha Hermandad, escenifica el juicio
y las Tres Caídas (Jueves Santo). El Viernes Santo también
organiza esta entidad nazarena la salida de Padre Jesús (anónimo,
Valencia, 1940) destacando el "encuentro" al mediodía con la
Virgen de los Dolores; el Domingo de Resurrección procesiona al Cristo
Resucitado (autor desconocido, Málaga, 1950).
La Hermandad de los Dolores sale el Viernes de Dolores y el Viernes Santo.
La imagen es de Valencia (1950) y destaca en la noche, víspera del Sábado
de Gloria, cuando sale en la procesión de la Soledad estando acompañada
de las mujeres vestidas de negro.
La Hermandad del Santísimo Sacramento se limita a montar el
Monumento, a participar en la ceremonia del Lavatorio el Jueves Santo y a velar
el Santísimo instalado en el Monumento.
Por último, la Muy Antigua y Venerable Hermandad y Cofradía
del Santísimo Cristo de la Vera-Cruz (obra seriada, 1988), Santa Cruz de
Jorox (obra seriada), Santo Sudario, Santísimo Cristo Amarrado a la
Columna (obra seriada, 1942), Santo Sepulcro (obra seriada, 1942) y María
Santísima de la Esperanza, Paz y Amor (Málaga, 1940) tiene
estatutariamente sus salidas en las jornadas del Jueves y Viernes Santo. Destaca
el traslado en piadoso Vía Crucis del Santo Cristo desde Jorox (a cinco
kilómetros) hasta la parroquia y la procesión de penitencia en la
madrugada del Viernes Santo.
Por todos es conocido el papel de mutua que ejercían las hermandades
hasta bien entrado el siglo XX; este apartado era fielmente desarrollado por las
hermandades de Alozaina. Por otra parte, hay que mencionar una serie de aspectos
antropológicos tales como el apostolado que acompaña a las imágenes
procesionales que viste túnicas y cubre sus rostros con máscaras.
Otros personajes históricos que acompañaban las procesiones eran
los Evangelistas, los judíos o la Magdalena.
Insólita era la escena de Longinos en el Sermón de las Siete
Palabras ya que el personaje en cuestión "actuaba" en el templo
"tirando" la lanza contra las cortinas del templo. De igual forma,
cabe mencionar las "tentaciones", que consistía en que los judíos
se acercaban a cada uno de los apóstoles durante las procesiones y les señalaban
sobre el libro (evangelistas) o sobre el atributo pasionista que portaban (apóstol),
a lo que respondían éstos con un bastonazo.
La Hermandad del Santísimo, San Roque y la Virgen de los Dolores es
la que se encarga de organizar las salidas procesionales. Las imágenes
titulares salen el Jueves, y el Viernes Santo por la tarde y por la noche. En el
plano escultórico, destaca la figura de la Virgen, obra del imaginero
sevillano Sebastián Santos Rojas. Los momentos de mayor interés
son cuando los tronos pasan por la Plaza Alta con un rosario de saetas y el "encuentro"
de las imágenes en la Plaza. El Cristo Crucificado y la Cruz con el
Sudario es portada por mujeres.
Un aspecto antropológico a destacar eran las representaciones
vivientes de escenas del Antiguo Testamento (Abraham, el Paraíso y Moisés
y el faraón) y de Pasión del Señor. Estos actos se
desarrollaron hasta 1885.
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